L'ETERNEL N'EST PAS INDIFFERENT A LA SOUFFRANCE

Ainsi dit l'Éternel : … Une femme oubliera-t-elle son nourrisson,

pour ne pas avoir compassion du fruit de son ventre ?

Même celles-là oublieront ; ... mais moi, je ne t'oublierai pas.

Ésaïe 49. 8, 15

Comme quelqu'un que sa mère console, ainsi moi, je vous consolerai.

Ésaïe 66. 13

C'est la faute de…

Au temps du roi Achaz, le peuple d'Israël avait abandonné Dieu

et ses commandements.

Dieu permet alors une famine, annoncée par Élisée, son prophète.

Dans la ville de Samarie, on rapporte au roi Achaz (un roi injuste et meurtrier)

les conditions atroces dans lesquelles meurent certains enfants.

Aussitôt ce roi meurtrier déchire ses vêtements en signe de consternation.

La conclusion s'impose : c'est la faute d'Élisée,

le représentant de Dieu (2 Rois 6. 24-33).

Aujourd'hui, quand on évoque la souffrance des enfants, qui accuse-t-on

immédiatement ? Dieu !

Les hommes les plus endurcis s'émeuvent à la pensée que des enfants

souffrent injustement. Et même si, par ailleurs, ils ne se soucient pas de Dieu,

la conclusion est, pour eux, évidente : c'est la faute de Dieu !

Aussi on accuse Dieu, on se révolte contre lui, on le juge : s'il voit nos

souffrances, et qu'il se tait, c'est qu'il est indifférent, ou insensible et dur.

À quoi bon se tourner vers lui ? Alors on le bannit de ses pensées,

on nie jusqu'à son existence.

Dieu permet la souffrance, c'est vrai. Elle reste un mystère.

Mais son silence n'est pas indifférence.

Celui qui a mis l'amour maternel dans le cœur d'une femme, serait-il dur

et insensible lui-même ?

Et nous, ses créatures, serions-nous meilleurs et plus tendres que

Celui qui nous a faits ?

Non, Dieu n'est pas indifférent à nos souffrances.

Ne nous a-t-il pas montré la réalité de son amour pour nous,

 lorsque son Fils a été crucifié pour sauver celui qui croit en lui ? (Romains 5. 8)

Baisers d’affection.

Florent.