C'EST LE NOUVEL AN JUIF !

ROSH HA-SHANA       

                            
Nouvel  An Juif  (sens littéral Tête de l'année)

  Cette fête a pour les juifs plusieurs  significations  :

Le 1^er Tishri (7^ème mois de l’année religieuse qui débute au mois de Nisan),
c'est le nouvel an pour le décompte des années de règne des Rois des Nations,
pour le décompte des années sabbatiques et du jubilé,
pour les plantations (arbres) et la récolte.

ÿ   Rosh ha-shana est aussi appelé  "le jour du souvenir " :

      C’est le 1er tishri que fut créé l’homme, ce jour marque l’achèvement de la création.

     Depuis l’époque talmudique c’est le jour où l’on commémore le sacrifice,
ou plutôt la ligature  d’Isaac, la corne de bélier (choffar)  rappelle la bête
offerte en holocauste à D.ieu en substitution d'Isaac.

Le premier geste d’Adam, lorsqu’il s’adressa à toutes les créatures,
a été de proclamer le Créateur Roi de l’univers  en disant :

  “Venez, inclinons-nous, prosternons-nous, plions genou devant D.ieu notre Créateur” (Psaume 95 : 6).

En quoi D.ieu est-il un roi ? Un roi parle et sa parole est accomplie. D.ieu parle et le monde existe. Il est l'auteur et nous sommes les personnages de Son récit.
Un auteur si grand que ses personnages peuvent s'adresser à lui et discuter avec Lui.

      C’est pour cela qu’à Rosh Hashana, nous aussi nous proclamons
la Royauté de D.ieu et notre engagement à Le servir.

     Il est un roi, au sens le plus absolu de la royauté, car c’est Lui qui détermine
si nous allons exister ou non.

     Il est un père, car il y a quelque chose de Lui en nous.
Et nous sommes son enfant.

     Chacun d’entre nous possède une âme qui est le souffle de D.ieu à l’intérieur de nous.

ÿ   Ce jour est également appelé "Yom Terouah " (Fête des Trompettes) 

   Nombres 10 : 10   « Dans vos jours de joie, dans vos fêtes, et à vos nouvelles lunes,
vous sonnerez des trompettes, … et elles vous mettront en souvenir devant  votre Dieu. Je suis l'Éternel, votre Dieu. »

   Nombres 29 : 1  « Au septième mois, le premier jour du mois, il y aura  pour vous convocation

                     sainte : vous ne ferez aucune œuvre servile.
Ce sera pour vous un jour de sonnerie »

Le Choffar est fait d'une corne naturellement creuse, ce qui exclut
la vache et le bœuf (cornes pleines), ces cornes rappelleraient le Veau d'Or.

 Or à Roch Hachana nos prières ont pour but de trouver grâce devant Dieu et d'invoquer sa bienveillance.

 Le Choffar doit être recourbé : il nous rappelle que nous devons  incliner notre cœur vers notre Père Céleste.  

 On sonne du Choffar  (porteur du pardon) après la lecture de la Torah .

 La voix du Choffar est un appel à la pénitence pour réveiller les consciences
endormies et une invitation au combat :   
Le Choffar nous invite à lutter contre tout ce qui nous empêche d'appliquer
 complètement les règles de notre religion.

 Il nous dit d'être courageux et ne pas avoir peur de respecter
les saints commandements.

L'appel du Choffar est comme le cri du plus profond de nos cœurs,
 exprimant à D.ieu notre remords profond pour notre passé
et notre ferme résolution d'écouter Sa voix à l'avenir.

Le Choffar proclame le couronnement de D.ieu comme Roi de l’univers,
il rappelle en nous le souvenir du Choffar entendu au Mont Sinaï lorsque,
pour l’éternité, nous avons accepté les Commandements de D.ieu, sa Torah.

 En entendant ce cri, le Suprême Roi des rois « s'éveille » et montre Son grand amour,
Il pardonne les mauvaises actions passées, ainsi que cela se passe à Yom Kippour,
le Jour de Pardon.
Puis, tout blanchis, nous commençons une « nouvelle page »
en célébrant la fête de Souccot et, notre Père, le Tout-Puissant, nous étreint et nous enveloppe dans la souccah (cabane).

ÿ  C’est le jour où Dieu fait mémoire des œuvres de chacun Yom Hadîn
(Jour du Jugement).

 

  C’est pourquoi Rosh-Hashana ouvre une période de sursis de 10 jours
dits « jours redoutables » que chacun doit mettre à profit pour se repentir.

Pendant ces 10 jours, chacun est invité à se mettre en paix avec son prochain ;
nul ne peut prétendre au pardon divin s’il n’est en paix avec ses frères.

Nous exprimons l'espoir qu'à Rosh Hashana D.ieu nous bénisse
d'«une année bonne et douce» à venir, une année fructueuse par les enfants,
la santé et la subsistance.

Trois mots qui sont constamment dans notre esprit durant ces 10 Jours :

Techouva, Tefila et Tsedaka   traduits en français  par  repentance,
prière et charité, or

              «Repentance» se dit en Hébreu 'Haratah.

       La Techouva  signifie plutôt le «retour» à sa nature originelle, on revient à ses racines en D.ieu .

«Prière»
en Hébreu se dit Bakacha, 
 la personne demande à D.ieu
 de lui accorder, d'En Haut, ce dont elle a besoin.

   Alors que par la Tefila, l'homme cherche à s'attacher à D.ieu.
C'est un mouvement du bas (de l'homme) vers le haut :

   il cherche à atteindre D.ieu ;  nous avons tous besoin de nous rattacher
à notre source de vie.

              Le mot hébreu pour charité n'est pas Tsedaka  mais 'Hessed
qui est un don gratuit, mû par la bonté de son cœur plutôt qu'un devoir.

 Par contre, la Tsedaka  signifie «droiture» ou «justice»  parce que tout
dans le monde appartient à D.ieu et les possessions de l'homme lui ont été confiées
 par D.ieu alors l’homme doit aider ceux qui sont dans le besoin. 
L'homme a le devoir de se conduire vis-à-vis des autres comme il demande à D.ieu
de Se conduire à son égard.

   Ce sont là les 3 voies qui mènent à une année «écrite et scellée» dans le bien.

ÿ Dans la tradition Juive aussi la résurrection des morts doit se produire le jour
 du Rosh Hashanah.

Comme nous a dit Paul dans I Thessaloniciens 4 : 16-17 :

       « Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange,
et au son de la trompette de Dieu,

         descendra du ciel, et les morts et Christ ressusciteront premièrement.

         Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble
enlevés avec eux sur des nuées,

         à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours
avec le Seigneur. »

  Le soir de Rosh Hashana après la prière du soir, on se souhaite mutuellement :

                              
« Lechana  Tova  Tikatev  Veté'hatème »

 « Sois inscrit(e) et scellé(e) pour une bonne année ».

Le début de l'année juive comporte des repas festifs.
 On mange des pommes et du miel et des aliments doux (non épicés)
pour que l’année soit douce.

 Durant les 2  jours de Roch Hachana, on évite au maximum les paroles inutiles
et on s'efforce de lire de nombreux Téhilim (Psaumes).
On multiplie les actes de charité.

BONNE FÊTE DE ROSH HASHANA à TOUS


Merci à toi ma soeur Sylvia pour cette étude magnifique
Que tu m'as transmise.
Shalom !
Lysdesaron